许衡不食梨

　　许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。父通，避地河南，以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

完善

译文及注释

译文
　　许衡，字仲平，怀州河内县人，世代务农。他的父亲叫许通，为了躲避战乱搬到河南居住，在泰和九年九月在新郑县生下了许衡。许衡自幼与众不同，七岁进入私塾学习，老师教他文章、诗词，他问老师说：“读书是为了什么？”老师说：“是为了科举考试中举！”许衡说：“仅仅就是这样吗？”老师对他的提问感到非常惊奇。每次老师授课，许衡又能进一步询问书中的宗旨要义。时间长了，老师对他的父母说：“你的儿子聪明过人，将来必定有大出息，我恐怕不能当他的老师了。”于是老师告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样总共换了三位老师。许衡稍微长大后，像饥渴一样喜爱学习，然而正赶上世道大乱，而且家里贫穷没有

展开阅读全文 ∨

简析

　　许衡不吃无主梨告诉我们虽然梨可以无主，但是我们的心是不可以无主的，诚实就是金子，只有诚实的人才能受到别人的尊敬和信任。做人要有自己的原则。为人处事，有自己的道德标准。要抵挡得住诱惑，诚实待人。许衡的行为看上去是慎独的表现，但是事实，面对诱惑他没有选择避让，而是面对它，并借此引发他人的好奇心，起到教化他人的目的。

猜您喜欢

兼听则明

程登吉〔明代〕

　　兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。《幼学琼林》

完善

花朝

汤显祖〔明代〕

百花风雨泪难销，偶逐晴光扑蝶遥。
一半春随残夜醉，却言明日是花朝。

完善

吴山图记

归有光〔明代〕

　　吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

　　余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。

　　夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

　　君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!

完善